博古草堂

　草堂經營，率屬公餘之樂，主人汗勞之隙，年綴雜文二三以備忘，亦以分享友朋。唯草堂主人不善弄墨，文僅以鉛印，殊欠雅爾，乃隨一文之成，一景之竣，兼備閒章一二，鈐之於文，以昭醒目，並示交心也。

　治印狀似彫蟲，明清雅士用印概多善親治，唯草堂主人一介莽夫，老眼兼已昏花，此文雅之事誠非小技，惶不敢親持，所集諸印皆假外求焉。

　草堂用印，或友朋親治自獻，或代索於方家，或主人尋雅市購求者，亦或就所集古印逕予鈐用。若印屬新治，治印方家率先閱草堂雜文，以謀印韻契合也。草堂綴文於茲十輯有五，積累閒章三十餘枚，歷經鈐用，得有過半深愜我心，殊感慶倖焉！

　草堂主人集印雖稍涉品鑑，固仍屬附庸風雅。另且集印不究材質、紐飾，亦不求名家、巨匠，但尋於市井，所求僅印面佈陳暨刀筆形韻，此偏頗之好，或難免專家之譏也。

　草堂集印之徑蓋出多門，若「博古草堂」字款，乃邀方家分據書體各自開印，印成，或透寬博之風，或藏剛健之勢，或顯勃然生機，其風格尤分契草堂景緻要旨，善哉！另若「寧醉湖」既成，方家緣名治印，草堂主人且多駐湖濱，深覺確然寧可一醉也，乃另囑方家多製「寧醉」乙印，方家尤三覽草堂雜文，陶然認同確屬宜醉也，乃逕添治「宜醉」乙印，逾半月，反深憂草堂主人真醉過量，失之逸趣，復急刊「半醉」乙印貽我，並囑半醉斯可矣！此治印之風雅殊值一誌焉！

　友朋覽草堂文，於印記質者有三，一者不解「曲水」乙印，此蓋曲水景、誌既成，方家治印經三易稿，主人仍覺不愜，乃溯象形古字，得「曲」字狀似灣潭，殊可援用，乃佈之印面左上，水字川流於下，印成，曲字神似灣月高懸，臨照流水。是則覽曲水乙印，竟神同草堂月下賞曲水實景也。妙哉！「曲水」一印之成也！

　另者，友朋善印者多勸某「草堂主人」印宜棄之勿用，蓋此印係電刀操治所成，印面且見快刀游動之跡，不入文人治印之流也。草堂主人曰，此印乃多年前遊澎湖，於市井見製印店主頗善印文佈局，刀法且見利落，乃擇文石一枚，囑刻「草堂主人」乙印。此電刀治印固不謀於文人風尚，唯其印文一氣呵成之勢似另有可觀，其或可啟時代新精神亦未可知也。君不見兩漢古銅印固工匠鑿鑄所成，千年來文人雅士能有不愛之者乎？商周鐘鼎、磚瓦金石銘文與魏碑石刻率工匠鑄造、斧鑿所成，清以降文人雅士不亦群起熱效習賞臨之乎？且轉此工匠書體登大雅之堂，蔚為文雅風尚之主流焉。

　又另者，草堂雜文慣鈐「白雲生處」清瓷古印一枚，善印友朋亦囑今人用印當今刻為吉，古印宜藏而勿用。溯此古印乃得於骨肆，其字款「白雲生處」頗契草堂深山實景，鈐之並覽，尤多觸景生情。兼以草堂主人固癖好古物，今得此古印，撰博古雜文，於鈐印豈有捨此之理！友朋宜忌之美意乃藏而不用焉！

　草堂主人慕古經年，文集亦雜鈐漢魏古銅印，乃至以所獲漢玉剛卯權以為印，特得發思古之幽。草堂主人尤常用漢銅印一枚，該印體不盈寸，印面鑿一「和」字，印頂以龜為紐，足跨四界，雄踞印端，如漢武之虎踞金鑾、霸鎮四方，其四足所跨，神如萬里之疆也。是則此漢印縱以能戰能和之大器，以彈丸之物表彰萬里之強疆，偉哉，古漢印之能也。今草堂主人治地萬坪，治印方家刀耕方寸，所求皆方圓美感之配當也，其所耘面積懸殊以億萬倍計，唯精神則一也。

　庚寅立春　草堂主人謹識